史威登堡神学著作

天堂与地狱 #303

三十四、天堂通过圣言

三十四、天堂通过圣言与人类的结合

303.出于内在理性思考的人都能看出,一切事物都通过居间物与一个首先者存在一个联系,凡不如此相联之物都会消散。因为他们在思考这一点时,就知道,任何事物都无法靠自己持续存在,而是需要先于它自身的某种事物,这意味着一切事物都要追溯到那一个首先者。他们还知道,与在先之物的联系,就像结果与其有效原因的联系,因为当有效原因被除去时,结果就会土崩瓦解。学者们因如此思考,于是便发现并声称,持续存在就是不断产生;因此,一切事物都从一个首先者那里拥有持续存在;它们因源于那首先者,故不断产生,也就是从它那里拥有持续存在。至于一切事物与在先之物,因而与作为一切事物源头的首先者的联系是何性质,则无法以三言两语来解释,因为这种联系变化多样。只能大体说,自然界与灵界存在一种联系,以致自然界的一切事物与灵界的一切事物存在一种对应关系(关于这种对应关系,可参看103-115节;关于人的一切事物与天堂的一切事物存在一种联系,从而存在一种对应关系,可参看87-102节)。

属天的奥秘 #3039

3039.“祂必差遣

3039.“祂必差遣使者在你面前”表示圣治。这从圣言中“使者”的含义清楚可知:“使者(或天使)”是指主,从整个思路明显看出是指主的哪个方面(参看1925节);显然,在此是指圣治。在圣言中,“使者(或天使)”表示主,因为凡在使者或天使的指示下藉着先知和其他人所说的一切话都来自主,也就是属于主自己。天上的天使还承认并感知到,良善和真理丝毫不来自他们自己,而是来自主;事实上,他们的这种承认和感知如此之大,以至于他们厌恶暗示任何其它观念的一切。这解释了为何“使者(或天使)”,也就是良善的天使表示主;不过,从整个思路明显看出表示主的哪个方面。

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